Prvi motiv – prizor kako životinje umiru na žilet žici
“Podupirem 2. Međunarodni prosvjed protiv lova na divlje životinje. Razlog zbog kojeg sam se odazvao vašem pozivu bilo je moje nedavno gledanje prizora kako životinje umiru na žilet žici na granici sa susjednim zemljama. To je dokaz da lovac sakupljač u suvremenoj lubanji nije promijenio filozofiju, ni psihologiju ubijanja; iz pohote, iz nagona, iz obijesti, iz koristoljublja i tko zna zbog čega ne.
Drugi motiv – pomor pčela i osnivanje društva za zaštitu pčela od pčelara
Ono što me je nagnalo je bilo i pretprošle godine kad sam imao jedan poziv od strane međunarodne udruge za pomor pčela, što nije tako baš naivan ekološki fenomen. Pčele su umirale u letu, zbog Homo sapiens sapiensa i njegovog koristoljublja i zlouporaba pčela u svoju korist. Preporučio sam udrugama pčelara da osnuju društvo za zaštitu pčela od pčelara. Da sam bio u pravu potvrdio mi je jedan od najstarijih pčelara koji je rekao da nikada tako nešto istinski nije ni očekivao od bilo koga osim od mene da upozorim na ono što je stvarnost i kod nas. Nije slučajno da nema pčela, nije slučajno da nema jabuka, nije slučajno da nema krušaka, nije slučajno da nema voća jer su pčele nestale, a one su imale osnovnu ulogu oprašivanja voćaka.
2. MEĐUNARODNI PROSVJED ZA ZABRANU LOVA
Subota, 26. 10. 2019. u 11 sati
Trg Josipa Jurja Strossmayera, Zagreb
Proces devolucije sa sve jače razuzdanim umom
Lovac sakupljač u suvremenoj lubanji pripada 99,99% čovjeku lovcu sakupljaču u suvremenoj lubanji. Um je ostao razuzdan, a nije obuzdan. I tu sam otvorio pitanje evolucije svijesti i samosvijesti o sebi i o drugim živim vrstama u prostoru i prehrambenom lancu života. Taj lovac sakupljač u suvremenoj lubanji, kojem pripisujemo da pripada evoluciji, ja sam došao do spoznaje da on ne pripada procesu evolucije svijesti i samosvijesti, već procesu devolucije sa sve jače razuzdanim umom. Svi njegovi izumi bez razuma, od kamene sjekire, luka i strijele i svega onog što je do sada postigao da bi ulovio više u prirodi kakva jeste upozorava da Homo sapiens još uvijek u 21. stoljeću nije razumio i ne razlikuje proces evolucije od procesa destrukcije i devolucije života na Zemlji.
Razvoj sredstava ubijanja s naslova nagona, koristoljublja i pohote
Lovac sakupljač u suvremenoj lubanji, ovo što radi životu na Zemlji pa i divljim životinjama, graniči sa svakim razumom koji bi mogao pridonijeti opstanku biorazličitosti u prostoru gdje jesmo. Ta biorazličitost nestaje pa čak i u ovom segmentu. Znači razvoj sredstava ubijanja, znači oružja, municije, lovačke opreme i svega onog što ga čini jačim u ubijanju s naslova nagona, s naslova koristoljublja i s naslova pohote, otvara cijeli niz pitanja do kada on to zapravo može raditi i da li ga itko može ograničiti?
Živimo duboko u antropocenu
S obzirom da živimo duboko u antropocenu i da je antropocentrični sustav vrijednosti njegov kriterij ponašanja da mu je sve raspoloživo što jeste, otvara cijeli niz pitanja o opstanku života na Zemlji o čemu zapravo čak ni znanost ne otvara ta pitanja koja bi zdravi razum morao otvarati.
Homo sapiens predstavlja virus koji uzrokuje nestanak
Homo sapiens i njegova vrsta je i dalje u pohodu na taj segment života gdje se zapravo događa i ekološki pomor ili ekološka destrukcija jer ostavlja iza sebe veliki broj municije, veliki broj životinja koje ostaju u mukama nakon ubijanja, ostavlja cijeli niz pitanja što se događa sa životom u staništima životinjskog svijeta, šumama, dolinama, planinama, brdima itd. jer ovaj Homo sapiens 21. stoljeća nije još uvijek osvijestio da je on jedan od temeljnih problema u prehrambenom lancu života i da predstavlja virus koji uzrokuje nestanak ne samo biljnih vrsta, već i životinjskih vrsta, sve dok ne bude ogolio, dok ne dođe do svoje vrste, za koju je pripremio čak u 21. stoljeću i žilet žicu, pa životinje stradaju jer razumni ne idu u žicu. Mislim da je to jedan od najvećih problema koje uopće ovog časa Europa mogla doživjeti, da nije bila svjesna što radi životinjama, a kamoli što radi ljudima koji imaju potrebu da dođu u tu Europu takvu kakva jest.
2. Međunarodni prosvjed za zabranu lova, Zagreb
Kapitalizam kao amoralno društva razvija sve jača sredstva ubijanja
Moje mišljenje da je ovo pitanje duboko moralno i etičko pitanje, međutim s obzirom da živimo u okolnostima kapitalizma kao amoralnog društva gdje morali i etika nemaju nikakvo značenje, otvara se pitanje kako i na koji način, ako ne odgojem tog Homo sapiensa obuzdati da ne ostane i dalje razuzdanog uma sa sve jačim sredstvima ubijanja, od kažem luka i strijele, kamene sjekire pa lovačke puške do atomskog oružja koje je pripremio za svoju vrstu jer se boji čak i unutar svoje vrste da neće moći opstati na svoj način.
Lovni turizam je organizirano, osmišljeno patološko ubijanje iz nagona i pohote za strašću
Moje mišljenje da je isto tako problem što svijet to podržava i došli smo do takozvanoga lovnog turizma, što je tragično, što ne postoji, samo da bi se legaliziralo organizirano ubijanje, smišljeno ubijanje, nestajanje, još jednom kažem iz nagona i pohote za strašću koja je već patološki tako naglašena da kod pojedinih lovaca to nije jednostavno lako slušati. Ta je tako zvana pomoć od strane lovaca divljim životinjama kada ih hrane zimi itd. je poželjno, međutim ako je to poželjno zato da bi ubijali više i da bi imali više koristi od toga, onda se otvara pitanje kako ga obuzdati, kako obuzdati Homo sapiensa i njegovu filozofiju lovca sakupljača u suvremenoj lubanji od tog razuzdanog uma i bezumlja ubijanja svega što je živo.
Sve što je živo i život ima potrebu da opstane
Prema tome moje je miljenje da taj Homo sapiens mora, razmisliti o posljedicama svoga djelovanja. Žilet žica je paradoks svih paradoksa i onaj koji nije vidio kako životinje umiru u tom izumu Homo sapiens sapiensa lovca sakupljača u suvremenoj lubanji u 21. st. to bi trebalo više puta dati javnosti ne bi li se urazumili pa da obustavimo, ili obuzdamo taj razuzdani um.
Biskupi u lovu?
Čuo sam čak i da su neki biskupi išli u lov. Ne znam da li su ubijali ili nisu, ali samo njihovo pridruživanje otvara pitanje sprege između kreacionizma i evolucionizma, i razvoju sredstava za ubijanja života na planetu Zemlja.
Ribolov je također lov
Spomenuo sam problem pomora pčela, izlovljavanje riba iz jezera, mora rijeka itd. je još jedno pitanje da se podmorje bitno mijenja i da biologija mora je sve siromašnija opet upravo zbog Homo sapiens sapiensa. To je još jedan dokaz da mu je prisvajački princip bliže od stvaralačkog principa i da on ostaje jedna od najopasnijih životinja na planetu Zemlja koja je sebi uzela pravo da ubija sve druge da bi on opstao, mislim da na tu temu naše školovanje i obrazovanje mora pokloniti više pažnje i više napora da učimo ljude da budu čovječniji, a ne da budu životinje razuzdanog uma sa sve jačim sredstvima ubijanja u okruženju gdje jesmo.
Lovstvo se na fakultetima uči na temelju destruktivne antropologije
Osim snažnog rasta lovačkog naoružanja, opreme i municije upozorava na ponašanje Homo sapiens sapiensa nije slučajno. Uči se čak u školama i na fakultetima, znači sveučilištima o lovu na temelju tzv. destruktivne antropologije. Znači to ljudsko ponašanje nije slučajno, ono se potiče iz znanstvenih institucija i obrazovnih institucija gdje bi trebali da uče sasvim nešto drugo, a ne destrukciju na temelju destruktivne antropologije da ubijaju više, brže i učinkovitije s naslova nagona, pohote i onog što se zove bolesnog uma.
Lovom se bave moćnici
Ovom destrukcijom Homo sapiens sapiensa ne bavi se sirotinja, onda je u tom cijelom problemu beznačajna. Lovom se bave moćnici o čemu i govori razvoj industrije oružja i opreme itd.
Fakulteti koji poučavaju ubijanju iz pohote, dokolice i strasti ne mare čak ni za zdravlje ljudi
Nedavno sam razgovarao s jednom profesoricom veterinarskog fakulteta i slučajno sam pitao, kao da sam znao za današnji razgovor, da li Veterinarski fakultet Republike Hrvatske i Veterinarski fakultet u Zagrebu imaju nekakav uvid o stanju zdravlja divljih životinja da bi znali kako to utječe na zdravlje ljudi kojima se prodaje meso koje se ulovi. Dobio sam odgovor da ona ne zna za takvo izvješće i za takvu stanje o komu bilo tko govori. Znači fakulteti koji poučavaju lovstvu, ubijanju iz pohote, iz dokolice, iz strasti itd. nisu bili u stanju da se bave i problemom zdravlja koje utječe na ljude s naslova ulovljenih, ubijenih divljih životinja.
Institucionalno obrazovanje mora pokloniti više pažnje u obuzdavanju razuzdanog uma
Moje mišljenje da u tome svemu skupa da društveno obrazovanje ili kako da kažem institucionalno obrazovanje mora pokloniti više pažnje u obuzdavanju razuzdanog uma Homo sapiensa.
Politički moćnici podupiru lov pokazujući svoju destruktivnost spram prirode
Lov na divlje životinje, zaključno, nije nužan. Ubijanje, istrebljivanje rijetkih vrsta nije nužno. Moćnici koji podupiru s naslova svoje političke moći su prvi i u prvom redu u lovu na divljač da bi svoju superiornost pokazivale i destruktivnost spram prirode i spram divljih životinja. Znači nije ovdje problem samo na razini nekih primitivnih ljudi da je lov moguć i da je nužan. On se pojavljuje upravno na najvišoj razini tzv. školskog sustava koji to nije obuzdavao, školovanje bez obrazovanja.
Uz pomoć državnih institucija i novca lovci prizivaju inozemne moćnike kako bi organizirali scene bešćutnog ubijanja
Ovaj problem moćnika koji preferiraju lov i lovstvo i prizivaju u društvo i dokolicu inozemne moćnike u hrvatsku stvarnost uz pomoć državnih institucija i novca koji lovačka društva dobivaju da bi organizirali takve scene bešćutnog ubijanja divljih životinja. Taj odnos prema lovstvu i divljači od strane države, dozvoljen je i zakonom, i svi doprinosi u novcu i lovačkim društvima otvara cijeli niz pitanja da li smo zapravo svjesni na razini upravljačkog kapaciteta ovom stvarnošću u smislu upravljanja životom, žive vrste, upravljanje stvarnošću koja traži bio različitost jer u istosti mi ne možemo opstati. Hvala vam lijepo.”
– Prof. dr. sc. Slavko Kulić
FB događaj: https://www.facebook.com/events/493454441437377/
Sve video najave za 2. Međunarodni prosvjed za zabranu lova.
Video najave i svjetlopisi s 4. Međunarodnog prosvjeda za zatvaranje svih klaonica.
NAPOMENA:
U video najavama i tekstovima autori zastupaju vlastita gledišta koja ne moraju uvijek biti podudarna s gledištem uredništva i udrugom Oslobođenje životinja.
Udruga Oslobođenje životinja u svom javnom djelovanju ne ističe pojedine ljude kao uzore na koje bi se svi ostali trebali ugledati, nego traži izjave poznatih, manje poznatih ili potpuno nepoznatih ljudi vezane uz temeljne zooetičke teme; 1) oslobođenja životinja na sve tri razine (fizičkoj, pravnoj i ovisničkoj) i 2) veganstvo, a iz tih temeljnih tema onda proizlaze i naslovne teme kontinuiranih prosvjeda koje prate jasno artikulirani politički zahtjevi; a) za zatvaranje svih klaonica, kao simbola masovnog stradanja i patnje životinja te b) za zabranu lova, prosvjeda kojim se, s obzirom na trenutno stanje kolektivne svijesti, možda može doći do nešto šireg kruga ljudi, a sve to kako bi se širom javnom raspravom podigla vidljivost tih gorućih zooetičkih problema i tako pomoglo njihovom rješavanju.
Dakle, naši sugovornici nisu istaknuti nositelji pojedinih akcija ili prosvjeda, nego samo ljudi s kojima se više ili manje, ili čak uopće ne slažemo, a budući da se protivimo cenzuri, objavljujemo i one izjave i sadržaje kojima se ustvari oštro protivimo. Činimo to zato što vjerujemo da se loše ideje ne može ubiti niti metkom, niti cenzorskim metenjem pod tepih, nego samo drugom, boljom idejom i baš zato potičemo javnu raspravu sa svima, bilo da se radi o našim istomišljenicima, sličnomišljenicima ili čak i neistomišljenicima jer bez slobode govora nema oslobođenja životinja niti na jednoj razini i zato, molimo vas, nemojte nastupati s mržnjom kada objavimo video s nekim koga prezirete i od koga vam se diže želudac ili kosa na glavi jer to sve radimo u svrhu što bržeg oslobođenja životinja.
